这讲我们来讲易经是本什么书？对人生有什么启发？

易经是五经之首。哪五经呢，《诗经》、《礼记》、《尚书》、《春秋》、《易经》，易经是五经之首，也是中华文化的总源头。唐朝的虞世南说，“不读易不可为将相”。日本在明治维新时，把《易经》作为入阁的重要条件，香港首富霍英东说《易经》可以称之为四大发明的前位，意即比四大发明还要早，还要有影响力。

我们都知道毛泽东讲过一句话，你们年轻人是早晨八九点钟的太阳，我觉得毛泽东是非常懂《易经》的。因为八九点钟的太阳按照卦象来说，正是处在一种初生发展的阶段，而不是如日中天，若是按照阴阳五行八卦的更替，正午的时候也意味着阳气的渐渐亏损。而早晨八九点钟的太阳正是我们所有希望之所在。《易经》说，“易无思也无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”

那么《易经》对我们现实人生有什么指导意义呢？

在1995年的时候，中国改革开放以后，股市已经对我们百姓的生活有很重要的影响了。我当时根据《易经》八卦，写过一篇《易经对股市的影响》，当时的依据就是根据《易经》中间的十二个消息卦。

我可以展示一下：因为正月为万物之始，处在地天泰卦，由此而循环，根据十二消息卦的原理，我再琢磨，二月为雷天大壮卦，三月为泽天夬，四月为乾卦，五月，天风垢卦，六月为天山遁卦，七月否卦，八月为风地观卦，九月为山地剥卦，十月为坤卦，十一月为地雷复卦，十二月为地泽临卦。

那么地天泰我们可以看一下：上面是坤卦，三个爻是断的，《易经》最初的阴阳分类，这是阴爻，是两个断裂的爻组成的，阳爻就是连着的一个爻，称为乾卦。上面是地卦，坤卦，叫做地天泰，正月就是地天泰，一切都是否极泰来，万物之始，正月，寅藏丑宫，也就是，我们人生的开始，牛又是十二月中，最处于终端的月份，往往腊月，就在牛的丑月，这个月份容易产生地天泰，二月就是雷天大壮，上面是个震卦，下面是个乾卦。我在想这么个卦象，就是和我们的经济活动，我们人的思维方式，对经营的影响对股市的影响，是不是产生必然的联系，这个当然要经过反复的考察，研究判断，至少通过这十二个消息卦里面，通过这十几年的股市的分析，已经找到很多佐证，股市的波动，和人的心态的活动，以及我们老祖宗做的八卦，实际上有很多东西都可以沟通，受到启发的。 

《易经》如果作个正规的系统的分析的话，称为《上经》和《下经》。《易经》八八六十四卦，384爻，450句，384爻加上八八六十四卦的注解，总共是450句。 

这本书，我们是从小到老要读的。小学有小学的课程，大学有大学的课程，不可能读完大学的课程又回头读小学的课程，但《易经》，我们可以从小开始读，也许那时候我们不理解，但是没问题，随着生活的积累，等到你的人生从初创走到成功，这么一个阶段，你再回头看《易经》，你会发现，越到老《易经》越有味道，所以，孔子说，“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”可想而知，《易经》的重要性。难道孔子真的是50岁以后学《易经》吗？其实他在小的时候就已经读过《易经》。只不过小时候的积累，不足以让他有那么深的感悟。

纵观孔子的一生，拨过两个卦。人生困顿的时候，也就是他跃跃欲试，想回报众生的时候，他拨了一个卦，叫山火贲卦，贲，美丽的装饰，上面是个艮卦，下面是个离卦，拨到这个卦，做官也只是一种装饰而已，附庸而已，没啥意思，所以他沉淀下来，研究学问。过了一段时间，孔子又拨了一个卦，叫火山旅卦，离卦在上，艮卦在下，他就做出一个判断，我应该周游列国。周游列国，这给他的人生许多感悟。

荀子说，“善易者不卜”。我是怎么理解的？

我认为荀子所说的，就是人生的境界，如果我们把指月亮的手指当成月亮，那就错了。所以如果你认为，这个《易经》八卦，我学了，掌握了，我只要按照易经这八个卦去做，那么出门的时候都要卜一卦，生活中每做一桩事情，都要看看卦象如何。那不是成为一种拘泥，一种羁绊，束缚你的生活，其实荀子所说的，我认为，你只要懂得《易经》的原理，也就是它里面的核心内容，修德修心，积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧，那我们懂得，怎么去造这个因，自然会有善的果，只要去为善，多做善事，多修德敬业，你的卦象也是吉祥的，你的人生的结果，也是一个吉祥的结局。

那么，我们从《易经》的整个的体系来看看。

我们现在在研究的是《周易》，原来在神农氏时期，有过一部《易经》，叫《连山易》，以艮卦开始，那时候是神农氏，是从伏羲时期的渔猎生活转入到农耕文明的开始，《连山易》到目前为止我是没看到过。

到黄帝时期，也就是轩辕氏，农业文明更加发达，有了市场，实事求是的“是”，实际上，就是上日下正，中国文字非常美，在写的时候，把它写成“走”字底，看上去非常美，实际上那时候已经形成市场，但必须是在正午的时候交易，太阳当空照下来不能作弊，以日为正，这就是是，这时候的易经叫《归藏易》，从坤卦开始，它是阴爻。文王演的《周易》是从乾卦开始。现在我们在用的就是《周易》。至于后来，《易经》在《上经》、《下经》的基础上，包括孔子所作《易传》，《易大传》等十篇文章，就像是《易经》长上了翅膀，到后期的，程朱理学，宋明以及近代的一些大家，对《易经》的诠释，完善了《易经》的体系。

现在形成了了易理派，主要是包括一些大学，对《易经》进行哲学方面的研究，还有一种在民间的相术派，包括占卜啊，预测啊，风水啊，甚至是兵法，起名。

说到读《易经》，闲坐小窗读易经，不知春去已多时，那么我们民众对《易经》的了解有深有浅，接触文化与时代背景有关。我们有个文化断层，把不了解的东西当做封建迷信，敬而远之，有些根本不了解，与我们的生活没什么关系，有些当作玄学，是大学殿堂里的。

看看清华大学的校训：“自强不息，厚德载物”，就是来自于易经的乾卦和坤卦，因为“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”。效法天的德行，给自己加压力，自求圆满，积极努力的造福社会，实行人生价值，我们要效法大地，坚如大地而不动摇，养育万物而不言。无论是小草还是参天大树，大地总是默默地毫不偏爱的滋养。

过去我们对《易经》八卦的接触，更多的是从以往传播、交流说道之中，有些是文艺作品。三国演义里的诸葛亮，穿着大衫，上面有阴阳八卦图，手里拿着鹅毛扇，这就是《易经》工作者。其实易经内容丰富，不只是算命八卦，风水，更多的是指导人生，你看诸葛亮，纵然他借东风，他对《易经》的研究，天体的运行，自然界的变化，气候变化，正是这几天，东风要来的。如果真是用鹅毛扇扇出来的，那他比现在高科技还发达，正是因为他懂得规律，知道自然界24节气的变化，以及当地气候的了解，懂得《易经》，八八六十四卦了然于胸。

我们有时在读《易经》的时候还有恻隐之心，《易经》放于案头，晚上读到三更半夜，是不是对鬼神有什么欺负吗？

其实“易与天地准”，我们通过易经这个规范，“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”，我们与鬼神之间，也要和谐相处，要合其吉凶，要“先天而天弗违，后天而奉天时”，天如果不违，何况人与人之间的相处，这就是易经中我们要做到大仁的境界。