最近在佛教信众中流传一套光碟，在光碟中大谈助念心得，而且在佛教信众中产生了一定的影响。作为主讲人的程晋林也大出风头，其本人也以过来人的身份自居，开口闭口不离鬼魂，真有点天下舍我其谁的味道了。此种外道邪说，迷惑了不少不明真相的佛教信徒。东林祖庭第一个出来写文章进行批判，以正视听！山人就此再做一些补充，希望能给被迷惑者提个醒，息此邪说歪风！
   一，程晋林的博客上有一篇关于助印经书法宝的博文，山人在此文后写了评论，被博主删除（可从山人博客上看到）程晋林本人有申明，不再担任助念团团长职务，为什么还要打着助念团的旗号要人捐款，而捐款账号却是程晋林本人的私人账号？谁都知道，中国的财会制度一人为私，三人为公。私人账号不可以作为捐款账号，有私吞款项嫌疑。
   二，山人写下评论后，程晋林博客上以程晋林居士的身份做出了解释，说是淘宝网上的经书不够用，应大家的要求设立捐款账号的。既然程晋林以弘法利生的大菩萨自居，为什么要到掏宝网上开网店来结缘经书？虽然他本人说并没有收钱，只是象征性地收一毛钱。这就更加使人怀疑其本人的用心了，是否利用结缘经书在淘宝网上攢信用评分，提高网上的信誉度，为以后开网店打下基础。如果真是想要弘法利生，为什么不在博客上公布结缘呢？
   三，湖南浏阳有某姓居士，据说是个办企业的，到程晋林所在的助念团学习一周后，回来企业也不办了，邀人合伙私自建了个念佛堂，在未经政府宗教部门批准的情况下，私自聚众办法会。举行49天的超度法会，安排有专车接送居士到他庙里去做法会。谁都知道，居士乘车都会自动给车费的，车子不会白跑。49天的超度法会写牌位号称不要钱，而有人却散布“无钱法不灵”的缪论。写牌位的人哪个敢不乖乖地给钱呢？这个程晋林的“得法弟子”深得真传，知道借佛敛财比办企业来得快，真不愧为程高人的得意高足。
   四，程晋林在助念心得报告中大谈鬼神，说有多少多少人是通过他跟鬼神沟通（也就是当事人的冤亲债主）才得以往生的。强调他个人的能力，简直是神通广大，只要有他程晋林在，平常不信佛的人都可以保证往生。他可以用他的真诚心求得阿弥陀佛来接引临终人往生，这人的往生是他求来的,这完全违背佛法里面讲的因果定律。如是因如是果，能否往生主要是看临终人是否具足信愿，而助念的人只是帮助他提起正念而已，绝对不是靠助念的人送他往生的。别以为临终人在生未听闻佛法，这一生也没做什么善事，就凭助念的人帮助他助念就送他往生了。我们凡夫肉眼，不能明了过去未来的因缘，能够往生是因为他多生以来种的善根在今生成熟了，刚好在临终时遇上了助念的因缘，所以具足往生的条件了。往生的基本条件是他本来就有的，只是还没有成熟而已，临终时刚好遇上助念因缘帮助他成熟了。程晋林本人后来在他的申明里也强调了这一点，这跟他在助念心得里讲得自相矛盾，这可能是听到外部批判的声音才不得已写下的声明。这样全后自相矛盾的观点难道还不值得怀疑吗？
    五，程晋林在心得报告里过分强调临终助念的殊胜，把往生的希望寄托在临终助念上，他把临终这个概念搞混淆了。有违佛祖出世无问自说宣扬净土殊胜的本怀，弥陀经里面讲的临命终时并不是只指我们的寿命终了之时，而是含有我们的生死命根斩断之时之意。佛法是当生成就的法门，绝对不是把希望寄托在来世上的。净土法门的殊胜之处也就在此，通过念佛求往生，可以提前结束我们的业报凡夫生命，达到脱胎换骨的效果，另一个新我诞生了。通过念佛求往生，我们可以两世为人，就像当年的释迦佛一样，佛祖当年在菩提树下证悟以后，曾经说过这样的话，过去的悉达多太子已经不在了，现在新的释迦牟尼诞生了。佛祖已经经历过了一次生死了。我们每一个人一生下来就朝着死亡这条路上走，谁也逃不掉。那么佛祖当年从出生时到菩提树下证悟的这段时间，他就把他的人生提前走完了，剩下的几十年是另外的一个人了。他的生死轮回就在他菩提树下一坐的那一瞬间完成了，后来的几十年是另外一个轮回了，等到寿命到了的时候就圆满了，也不叫死亡了，叫涅槃。所以净土法门是当生成就的法门，是末法时期众生得度的依靠。如果都像程晋林宣扬的那样要到寿命终了的时候才往生的话，那佛教就真的要变成老年人的佛教了，年轻人还敢来学佛吗？难道当年佛祖无问自说的微妙法门就是对老年人说的吗？寿命到了的临终往生是佛的方便说，而当生往生成就才是佛的本意，就像当年佛祖本人所经历的一样，我们每一个人也同样可以做到，这才符合人人可以成佛的佛祖本怀。这个当生往生的问题不是三言两语就可以讲清楚的，待机缘成熟的时候山人再另行撰文阐述。总之一句话，这种把方便当究竟的言论是不值得提倡的，会误导众生，错解佛意！
   六，程晋林在助念心得里面讲的很多事例，在《往生传》，《善女人传》里面可以找到影子。就像早几年出现的墓林僧现象一样，墓林僧笔记本里面的东西大部分都是从《虚云老和尚年谱》里面改装而来的。当时也迷惑了很多不明真相的佛教徒，很多人对他顶礼膜拜，言听计从，简直就把他当成佛菩萨了。后来也是东林祖庭第一个站出来进行批判，接着就整个佛教界也响应了，墓林僧也就昙花一现了。墓林僧现象还不算是很坏的现象，他本人也许还真有点功夫，不过就是被他背后的那些人利用他来进行炒作，通过炒作把墓林僧炒成名僧，然后他们就好利用名人效应来敛财。他们也是深识此道的，知道借佛敛财比做什么都来的快，而且是一本万利。所以才会有这么多的人想尽了办法钻到佛门里面来借佛敛财了。程晋林现象跟墓林僧现象有异曲同工之妙，只要是正信的佛弟子一看就会明白的。程晋林背后也同样有一群人在利用程晋林进行炒作，他们的最终目的就是借佛敛财。很多不明真相的佛教徒就这样被他们迷惑住了，有些还在推波助澜地帮助他们欺骗更多的人，有正信的佛弟子难道不应该站出来进行批判吗？
   七，程晋林扯虎皮做大旗，利用净空法师在佛教信徒中的威望，打着净空法师的牌子到处欺骗佛教信众。很多净宗的信徒就因为对净空法师的崇拜而信了程晋林的鬼话。程晋林集团的人在网上到处散播一则有关净空法师在台湾临济寺对程晋林助念光碟的开示，利用老法师的威望来抬高他的身份。在这里山人就净空老法师有没有讲过类似的话作一评判：一种情况是老法师根本没讲过这样的话，这些话是某些人编造出来的。二种情况是，老法师讲过类似的话，但山人可以肯定老法师绝对没有看过或者看过但绝对没有看完程晋林的助念心得光碟。他也不可能有时间看完整套光碟，他说类似的话是受到了他身边某些人的误导而勉强说的人情话，他身边的某些人很可能是得了程晋林集团的好处而想方设法夸大了光碟的作用，对老法师使用了欺骗手段，老法师碍于情面说下了类似的话！第三种情况是，假如老法师真的看完了整套光碟而说下了那些话，那么山人也只好效仿西哲的一句名言了“吾爱吾师，但吾更爱真理”了。也绝对不会因为老法师是山人的依止师，对依止师认可过的东西而停止对程晋林的批判。
   八，程晋林在他的博客上借用老法师的开示大谈因果，利用因果观来自欺欺人。不要跟山人谈因果，因果不是用来谈的，是用来造的，如是因如是果。你程晋林造下了散播邪知邪见借佛敛财的因，就必然会结出正信人士对你进行批判的果。山人不谈因果，不昧因果，今天这个批判程晋林邪知邪见的因是造定了的，不管有什么果山人安然顺受！
   总之，对程晋林的这种现象，我们要有清醒的认识。不要被蒙蔽了，更不要助长歪风。应该站出来坚决揭露批判，把他打出原形，还佛教界一个清净！